Митки абсолютно несексуальны. Они против агрессии, в том числе - сексуальной. Их шокируют эротические фильмы, в которых главное - железобетонный член. Отношение митьков к женщинам отличает застенчивость и братская любовь. Есть свидетельства о том, как Митя Шагин - сексуальный символ и душа митьков - смотрел фильм "Милый друг". Он проявлял скорее восторженность и радостное изумление: "О, смотри, еще одна лялька, сейчас он ее покроет.* Гляди, гляди, точно покрыл!" Истинный митек воспринимает забавное поведение героев фильма как жизнь экзотических зверушек...

Еще давно хотели митьки создать эротический календарь: чтоб на каждой странице - красивая сестренка в ватнике, ватных брюках и оранжевой строительтельной кацавеечке укладывает шпалы или купается в говнище. Но не вышло.

Основная беда митьков в том, что сестренок очень много, и если ко всем относиться сексуально, то митьки просто станут не просто массовым эротическим движением, а каким-то публичным домом. Это похоронило бы все движение под лавиной ревности, мордобоев, измен и трагедий. Так что митькам приходится сдерживать свой эротизм, ибо:

- иначе просто не выжить,
- надо направлять либидо на что-нибудь другое, полезное - картины рисовать например.

В других молодежных группировках отношения просты: берут и покрывают. Весело им и хорошо. А митьки - художники, всегда отличаются поэтизированным отношением к женщине: так, почти все они влюблены в Лидию Федосееву-Шукшину. Это не означает, что все члены движения переживают к ней эротическое чувство, просто она - их Прекрасная Дама, как у Дон Кихота. Или у Блока. Вообще-то, как считают митьки, у каждого деятеля искусства есть что-то ущербное в отношении к эротике.

Вот Бетховен так прямо и говорил: "Куда же я буду жениться, кто же за меня симфонии будет писать?" Одна женщина, узнав, что он девственник, пожалела Бетховена и предложила ему свои услуги. А он в ответ: "Хорошо, я тебя буду покрывать. А музыку Пушкин писать будет?"

Поэты - другое дело, им можно и поэмы писать, и сестренок покрывать. Они это делают не потому что эротоманы, а от влюбленности. Митьки влюбляются не реже, но выход находят в написании картин. Влюбился - нарисова - и все прошло.

Франциск Асизский, когда его решила соблазнить одна красивая сексуальная женщина, разделся до гола и лег на горячие угли. И так он пронял эту девушку, что та заплакала, встала на колени и покаялась. Пото бросила свой блядушник, стала молиться и ходить за Франциском Асизским везде...

А святой Сергий Радонежский руку себе отрубал...

Вот и митьки: зубами скрипят, но борются. Володя Шинкарев даже придумал новый хороший метод. Приходит, допустим, к нему подруга: люблю, говорит, тебя, Володенька. А он возьмет, быстро водки выпьет, глядь - уже лыка не вяжет да спать ложится. Что с ним делать с пьяненьким?..

Эротика митьков напрямую связана с алкоголем. Некоторые митьки систематически бросают пить насовсем. И их эротическая жизнь затухает. Если бы не корреспондент со своими вопросами, неизвестно, когда Шинкарев с Шагиным стали бы обсуждать тему плотской любви. Для митьков значительно важнее, как хлеба достать. Да и своего направления в сексе у них нет. Вот типичный разговор при встрече митьков:

Один: "Я уже полгода не знал женщину."**

Второй: "Ну и что, а я два года не знал."

Третий: "А я вообще только раз в жизни."

Вот раньше, бывало, купят митьки рюкзак дешевого вина и поедут на велосипедах с сеструнками голыми купаться. А сейчас митькам некогда заниматься этой ерундой: Мите Шагину надо заканчивать обложку для детской пластинки, а Шинкареву тексты писать для мультфильма "Митьки и секс".

Вот сидит Митя Шагин - эротическй символ митьков: большой, добрый, хороший. Есть подозрение, что сестренки, примыкающие к движению митьков, не воспринимают их как сексуальные объекты, а видят их в них либо братьев, либо отцов. И не пристают.

Пауза. Шагин (затравленно): "Что предпочитают? - (почто шепотом) - Известное дело что. Эротика митьковская такая. Выпьешь, бывало, с Машкой Зориной, лежишь в ватнике и ватных брюках. Она тоже в ватнике и ватных брюках."

Вообще к сексу и эротике наибольшее отношение имеет митек Виктор Тихомиров, он все время думает, кого бы покрыть. У каждого в движении митьков есть своя специальная функция: Митя Шагин - живой символ, Горяев - совесть митьков, Шинкарев - мозг, а Витька Тихомиров - половой орган митьков.

Эротические сны митьков выглядят так: много вина, весело, всем хорошо. Летают: можно высоко, можно низко. Но пока Фрейд не объяснил митькам, что это эротический сон, они и не подозревали. А один десантник и вовсе рассказал Мите Шагину, что самые острые ощущения в его жизни получаются во время прыжков с парашютом, даже до оргазма доходит.

и их обязательно хотели познакомить с женщинами-проститутками. Пошли митьки по улицам Парижа и увидели: стоят проститутки, такие хорошие, бедные, лепечут что-то не по-русски, одним словом - потерпевшие. Есть даже очень симпатичные. Но люди проходят мимо, наверное, СПИДа боятся.

Митьки за границей думали хоть раз в жизни на голую бабу посмотреть. В журналы заглянули - неинтересно. Пошли на нудисткий пляж, а там вовсе настроение пропало: хотели они впечатления какого-то, но увидели одну беззащитность.

Все-таки Шинкарев с Флоренским пошли на стриптиз. Очень соблазнила их цена: шоу - 6 франков, тяжелое лесбиянство - 200. 6 франков по тем временам - бутылка вина дешевого, вот и затолкались Шинкарев с Флоренским в одну кабинку. Кабинка защелкнулась и митьки испугались. Вдруг совершили они что-то противозаконное? Но открывается занавес, выходит алжирка за стеклом, начинает раздеваться и трусы снимать...Флоренский даже смотреть боялся, у него клаустрофобия: заперт, бабы голые за стеклом бегают, душно, жарко.

Так и не увидели митьки голую бабу за границей. Не нашли. А может, нету ее? Но каждый митек мечтает встретить свою Голую Бабу. Голых-то баб они повидали много, но вот с большой буквы - не довелось. Есть поверие: человек делается импотентом, если увидит Голую Бабу. Или разрыв сердца получит.

Но один митек в деревне Ожогин Волчок видел-таки Голую Бабу. Как-то во время пьяного путешествия лет пять назад Шинкарев с Флоренским ночевали в этой деревне. И хозяин избы поведал им о самом главном эротическом впечатлении своей жизни. Он был митьком со стажем, лет 60-ти, с богатой судьбой: партизаном был, полицаем, жену свою топором зарубил, в лагере сидел. А вот историю рассказывал другую.

"Говорит мне старушка Филимонова как-то: иди, Иваныч, мойся в баньку - твоя очередь. Захожу, смотрю: рубашка клетчатая лежит, джинсики, раздеваюсь сам, дверь-то открываю, а там... Баба Голая. Дверь поскорее закрыл, оделся, прибегаю к Филимоновне и говорю, "Знаешь, Филивоновна, может ты и проститутка, но я не такой!"

Засыпают митьки, но через некоторое время он их снова будит: "Братки, братки" Сейчас такое расскажу - Бабу видел, Голую... Захожу я в баню, брюки лежат, рубашка, спрашиваю: Эй, кто там? Дверь открываю, а там - Баба Голая. Хорошо хоть, боком стояла!"

Мерещилось ему что-то в языках пара, и вдруг он понял, что это и есть Голая Баба. Эту историю - в ужасе, рассказывал он митькам всю ночь: то эпизоды мелкие повторит, то полностью, в развернутом виде, то кратким конспектом. Все переживал: вдруг она подумала, что пристать хотел. С тех пор и с Филимоновной не разговаривает...

Потом Володя Шинкарев вспомнил: была там одна геологиня, мылась, но она была образованной, и этой ей было безразлично. А у человека травма. Может, он за секунду лицезрения схватил всю долю эроитки, ему на жизнь дарованной...

Исторически сложилось, что митьки - существа семейные. Несмотря на природную любовь к свободе, каждый из них - отец двух-трех детей. Сложно определить, какие именно женщины становятся женами митьков. Скорее всего, те, которые берут митьков в жены. Митя Шагин так и считает: "Вышла за меня моя жена сдуру..."

Обычные женщины ищут себе похожих на Шварценнегера мужиков, чтобы полочки постоянно прибивал, ходил за продуктами, деньги зарабатывал. А митек больше всего любит просто что-то подумать, посозерцать, нарисовать или книжку прочесть. Но пропаганда женщинам вбивает стереотип: чтоб мужик простой, умный, работящий, руки золотые, сам себе обеды готовит. Получается, он всю жизнь как на стреме: работа спортися, горит, в постели вообще вытворяет что-то неимоверное. Не таков настоящий митек...

Митя Шагин и Володя Шинкарев искренне удивлены, почему никто не интересуется отношением митьков к питанию. В этой области у них значительно больше разработок, чем с сексе.

Митьки не занимаются групповым сексом. Даже картины редко рисуют вместе, хотя иногда, конечно, собираются обсудить что-нибудь. Но как совместно любить одну и ту же женщину - не понимают. Также им не своиственен эксгибиционизм. О зоофилии не имеют понятия. Вопрос о мастурбации загоняет их в тупик. В сексе митьки - традиционалисты: стремятся к хорошему, доброму, вечному. Они - христиане, и поэтому с любовью рассказывают

Митькам доподлинно исзестно, что во Францции есть монастырь, где все монахини трахаются с драконом. Но у настоящих монахинь (об том Мите Шагину рассказывал один знакомый) детородный орган атрофируется и остается просто гладкое место.

Митя Шагин имеет свою теорию: у человека, выполнившего свои детородные обязанности, сексуальная деятельность отмирает. Пожилые люди сексом вообще не занимаются, разве что совсем глупые и ограниченные. А более умные скорее пьянствуют, что вообще свойственно советским людям.

У митьков не было столкновений с скусуальными меньшинствами, но они полагают, что это - игры молдежи: мы, мол, оригинальные, мы лесбиянки и гомосексуалисты. Митьки могут поверить, что в лагерях или на зоне еще живут какие-то лесбиянки, но то, что они есть в нормальной жизни - маловероятно.

Хотя лесбиянок понять можно: мужики вонючие, храпят ночью. А бабы тихонькие, лежат, мягкие. Но что нужно гомосексуалистам - совсем неясно. А все потому, что люди полагают: гомосексуализм - это что-то возвышенное. Вот и Флоренского спрашивал один француз: чем это таким митьки интересны, если никто из них не умер от СПИДа?

А митек если СПИДом заразится, то только в подворотне, выпив с больным из горла, и не половым способом через микротравмы. Потому что сексуальные травмы у митьков бывают только глобальные.

Просыпается митек рано утром в ватнике, в детской кроватке. Ничего не понимает, а над ним - нависшая угрожающая тень стоит и держит что-то в руках. Пальцами митек глаза открывает - бабушка стоит.

-Что, - спрашивает, - бабуленька?

-А, что... Я вот сейчас жене твоей и деткам позвоню! - и чем-то грозно машет. Митек испугался.

-А что, бабуленька?

-О, что... А что это такое? - разворачивает в руках белые кружевные женские трусики. Пустые.

-Откуда, бабуленька?

-А я вот сейчас жене твоей позвоню и спрошу: откуда у твоего мужа в комнате трусы женские валяются?

-А может, жены трусы! Уезжала впопыхах - забыла.

-Нет! Не ее!.. Я вот сейчас деток твоих спрошу, чьи это трусы.

Мучила она так митька, потом рассказывает: "Захожу в комнату, а ты в кровати детской спишь, в ватнике, ватных брюках, в руках бутылка кагора початая, а на полу женские трусы лежат..."

-Так, бабонька, где ж бутылка-то?

-Я ее маме отдала!

-Так неси скорей!

-А она ее уже выпила...

На этом заканчивается трагический рассказ о сексуальной травме. Чьи трусы - так и не выяснили. Было в истории что-то мистическое: гости приходили, выпивали, но откуда трусы - никто не знает.

Оля Флоренская любит иногда меланхолически произнести:

Хоть я ростом неказист
И пиджак в навозе
Мой здоровый эротизм
Больше всех в колхозе.

Или:

На дороге грунтовой
Я здоровье повредил:
Я эротикой здоровой
Вставший трактор заводил.

*ПОКРЫТЬ - животноводческий термин, которым митьки обозначают полвой акт (покрыть кого-либо)

** ЗНАТЬ ЖЕНЩИНУ - действие, в результате которого - рождение ребенка. У Мити Шагина - трое детей, значит он три раза знал женщину. Остальное не считается. Примечательно: если митек узнает женщину и родится ребенок, это обязательно будет девочка. Мальчиков у митьков не рождается. Наука исследует этот феномен.

• РЕФЕРАТ ПО СТАТЬЕ А.ФИЛИППОВА "МИТЬКИ И СЕСТРЕНКИ"
• часть V. этика митьков
  • НЕВЕСТА Рассказ Фила
  • НЕВЕСТА Рассказ Флореныча
• СЕКСУАЛЬНАЯ ТРАВМА (рассказывается от лица Д.Шагина)

What's New?

Recent Events

Literature

Art

Music

Cinema

Guest Book

Links

Contributors